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是愚者。 四八、能说不能行，不是真智慧。 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 五一、得不到的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154350126.html
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的人是愚者。 48、能说不能行，不是真智慧。 49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 50、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 51、得不到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190250560.html
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倒之辈，识前路，它是那么神秘恐怖，东撞西转困不得出，一旦辨明方向，又是那么清晰了然，出入自如，路不在外，就在迷宫当中，在你足下，其实无出无入，迷宫就在自然中。迷宫亦非迷，愚者自迷失。烦恼亦非烦，凡夫自...
全性
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240251255.html
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笼统，智者不与辨，愚者不能辨，而更唱和之，后人欲求心印者，从何而得之耶？余不惜眉毛拖地，拣而出之，以示学者。 所谓禅者，佛法之体，无生灭，不同言教有作为也。所谓教者，佛法之用，有生灭，不同禅宗无作为也。...
守培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271851670.html
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世间有两种人：愚者及智者。两者的出生皆由于无知与渴爱（ta.nhaa）所致，两者也都经由六种感官入口（六入、六处）经验到苦与乐。但其中颇有不同。愚者受无知及渴爱所制约，不知自我净化以止苦，而智者不受...人所畏惧者；人因苦所以不能解脱。［34］愚者受无知所遮盖，因无知所以有所渴爱，因此，不能净化自身以终止苦的影响。智者也如愚者同样为无知及渴爱所苦，但智者知如何以自我改造来净化自身。［35］对于智者与...
林煌洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332052384.html
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是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07544853968.html
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愚者。 四八、能说不能行，不是真智慧。 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 五一、得不到的东西，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07544953969.html
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之中，来诊病的人，不管地位高低，家境贫富，年龄长幼，相貌美丑，关系亲疏，汉族少数民族，愚者智者，都应一视同人，同等对待，全力求治。如缪稀雍对地位卑贱的人就十分关怀，从不歧视。有一次，京城吴家一婢女患了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382560717.html
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句段来作例证（《普门学报》第十五期，第60页）： 有人计识是我，以诸行空无我故，非一切行皆定于识。此非道理，行足识因，因无我故，识云何 我。 若为愚者分别深义，所谓诸法皆悉窄寂，无我妩人，如幻如...
沈创英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21260263751.html
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故知万法本自人兴。一切经书，因人说有。缘其人中，有愚有智。愚为小人，智为大人。愚者问于智人，智者为愚人说法。愚人忽然悟解心开，即与智人无别。”又说：“善知识!不悟即佛是众生。一念悟时，众生是佛。故知万法...
章权才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21264963797.html